真正意义上的双剑剑术，在实际的格斗当中，被大多数器械技击高手认为是失当而流于幻想的技术。
理由很简单，人类单手力量薄弱，做出挥砍动作很难斩断敌人的骨骼，无法危及生命，所以历史上的单手剑术大多数都会与盾牌配合，以刺击动作进行有效杀伤。
但究其实际还是使用短矛的技法，而非传统意义上的剑术。
况且就算有剑士单手力量足以断人筋骨，但此人若双手用剑，那么暴发出的力量足以将人一剑两断，杀伤更加恐怖。
但是，人类历史上确实有一个奇葩，以双持单手剑术纵横天下，甚至战胜了另外一位双手剑大成之人，那就是日本历史上有名的剑圣，宫本武藏。
后世无数武者都想方设法想要复原传说中宫本武藏天下无敌的双刀流剑术，可惜无一成功，最后甚至有人盖棺定论，宫本武藏此人不过是民间传说，世间从不存在其人其事。
但是，总是有人醉心于古典技击，正所谓它山之石可以攻玉，有一位不会武术的中国学者从历史出发，以考古的手段了恢复宫本武藏的剑术原貌。
历史上的宫本武藏，早年是日本某一大名之麾下骑兵，因出身乡野，自幼躬身耕猎，靠着充足肉食加艰苦劳作，培养出了一身远超一般日本人的力气。
而且此人智力超群又扎实肯干，在自己短暂的骑兵生涯中总结出了大量关于野战、合围的战术，以及骑兵在格斗当中的技巧——这些技巧在宫本武藏所着的五轮书中都有提及，但此书全文从未提及他纵横天下的剑术，反倒说了许多旁门左道之学，所以历来未被重视。
但事实上，宫本空前绝后的剑术全部都凝聚在了这本奇书当中。
正如金庸小说中，盖世绝学九阳神功隐藏于佛经中一般，宫本的绝学同样凝聚在一本和武学毫不相干的五轮书中，可惜从未被人发现。
但却在现代被一名爱好武术的中国杂学家探明真相，并发表论文，刊表在一本不知名的小众武术杂志上。
前世的叶知秋，正是在一座图书馆废墟中偶然发现了这一本杂志，随意翻看后便惊为天人，细细珍藏后日夜揣摩个中真意，最终创造出了自己的独门剑术。
一道魅影在狭窄的洞穴中纵横飞旋，两道银翼般的剑光划破深幽的阴影，将一个个隐藏在黑暗中的异形挑出黑暗的角落，落地时便已经四肢尽断，哀嚎着满地打滚。
叶知秋的身体以近乎于下意识的动作快速运转，仿佛实现排练好了一般，但她心里却仍旧回忆着前世所学。
宫本武藏的剑术，说穿了非常简单，就是依赖其本人强悍的腰腿之力，以弧形接近敌人，以积累足够的速度和动能，并利用自身势能挥剑，甚至不需要手臂太过发力，仅需轻轻抬手，便足以瞬间毙敌。
这正是脱胎于骑兵战法的剑术，被宫本武藏称之为双刀流。
在宫本武藏的五轮书中，有一章节专门针对骑兵作战进行论述。
日本骑兵的武器，当时主要为薙刀和野太刀，前者近似于关刀，后者近似于大马刀，都是为了在与敌人骑兵在近战中取得更多优势而增加武器长度，近乎于同年代中世纪欧洲超长枪骑兵的思维。
但在宫本武藏的战术思维中，以骑兵对抗骑兵本就是一种战术错误，是对资源的极大浪费。
骑兵本来就是为了冲击敌军侧翼，破坏敌军阵型，或是追杀逃敌而生的，过度追求在骑兵对抗中的优势而降低杀伤效率是一种不可取的行为。
所以在宫本的评定中，马上作战，薙刀为次，野太刀为中，最上着为普通大太刀。
宫本武藏的战术思想并未引起日本本土统治者的重视，被日本之后的和平岁月彻底淹没在历史长河中。
但在战火纷飞的欧洲，在经历了多次军事改革和战争试验后，英国军队首次使用了近乎于宫本武藏战术思维的骑兵战法，并在拿破仑战争中取得极大成效。
由此可见，宫本武藏为何没有在他的著作《五轮书》当中着重记述他的剑术，反而将自己的战争思想传于后世。
这是因为在他看来，他的剑术再强，也不过是乡野斗殴，逞一时之快。真正让他感到自豪的，是足以平定天下、为万人敌的骑兵兵法！
但对叶知秋而言，这种被中国杂学家用文字还原出的剑术反而更加有价值，前世潜心研究后，最终为她踏上强者之路打下坚实的基础。
但这种剑术却必须拥有稳定而强大的力量和敏捷作为基础，之前的叶知秋没有足够的属性支撑，也不过是纸上谈兵而已。
但此刻，叶知秋已经将历史上剑圣赖以天下无敌的技艺重现于世，只不过敌人已经不是日本的古代剑豪，而是来自电影世界的可怕异形！
在击倒了数十头异形后，叶知秋听到了久违的系统提示。
“当当当…当！”