王清莞放下帘子，找到了目标的她脸上浮现了今天的第一抹轻松之意：“我们不如先把以前的诗集整理出来，装订成册。剩下的，走一步看一步。”
王清莞说的保守，熟知她心思的九湘对此很是赞同，“谁会不爱名利而拱手将自己的才华让给别人？之前或许是无可奈何，日后你的诗作和名声流传开后，她们未必不会起一些心思。”
王清莞二十五年前那场失败太让人深刻了，它被有心之人用来训诫一些想要和王清莞一样的反抗之人。
二十五年后王清莞成功了，该如何说呢？
剑之所以为剑，是因为它与刀有别，刀是单刃，剑是双刃。用剑一面的刃逼迫一个人低下头颅之时，它另一面同样锋利的刃，是对准自己的。
她们未必不会追寻王清莞的脚步，重拾自己被训诫前的心思——别人可以，我们为什么不可以？
九湘甚至敢笃定，定安长公主迟早会用到她们。
支持长公主的那些个大臣，肯定都不知道她的目标是什么。若是知道了，早就聚在一起将定安长公主赶出京城让她滚得远远的，甚至会要了她的命。
他们连一家之中让女人做主都不愿意，让自己的女儿妻子抑或是母亲拥有才华都不肯，更何况是支持女人坐上帝王之位。
白日做梦。
一个女儿、妻子、甚至母亲对他们来说不算什么，若是她们不愿继续，他们可以重新觅人。她们对他们来说是有用之人，但都是可替代之人；但对定安长公主来说，可选择的就只有这方寸之地，更没有替代一说。
定安长公主只会更需要她们，绝不会跟今日一样，冷眼看过。
她们会如今日的王清莞一般，成为定安长公主手上锋利的一把刀。
目光短暂的交接之后，九湘随意地敲了敲桌子，思索道：“等到这些诗集为你正名之后，再凭借着这些诗进入朝中。定安长公主必会助你一臂之力。”
定安长公主毕竟年过五十，眼光毒辣，心思缜密，不会不知道那些男大臣们不可能支持一个女人登上帝位。
同时她也不会不清楚，王清莞进入朝中后绝对会最全心力地支持她的人。
前朝以科举选拔官员，如今也是以科举选拔官员，只是又加了另一条路：比拼才华，以作诗为主。
世人只知道诗作的好就可以为官，却不知这背后重重限制。
这一条路实际上不算是什么光彩的路，它有两个限制，一诗好；二这诗必须得在皇帝面前念。这是一条专门为达官贵人开辟的路——
谁都可以作诗，但不是谁都能见到皇帝，并在他面前卖弄文采。
达官贵人中或许也有真才实学的，但大部分人因为祖上的原因开始游手好闲，通过科举入官对他们来说过于辛苦。于是几个大臣一合计，就想出了这么一个主意。
朝堂毕竟是商讨国事的地方，怎么可以胡来？
当时的皇帝处于弱势，不敢反驳，只能退让一步，每年都有限定的名额，依旧以诗论高低。
后来的皇帝倒是没有那么弱势，但他听之任之，不加管理。
若是取消这个方法，那些达官贵人不仅态度激烈地反对，会造成朝堂不稳，而且还会命令孩子辛苦读书，为科举做准备。
他们掌握着最好的书籍资源和人脉，若是肯稍微费点心，想要科举上榜再简单不过。
让几个聪明的人进入朝堂壮大家族，养虎为患；不如让几个废物待在这里，日后想要拔除他们也轻而易举。
这个习俗自此传了下来。
这个习俗导致的直接结果就是——
诗成为了检验才华的工具，也是让王清莞君辞柔姜知彰等人陷入深渊的罪魁祸首。
王清莞的弟弟当初入朝为官，凭借的就是王清莞曾作的一首惊艳四座的诗。既然他都可以为官，那这首诗真正的主人为什么不可以？
王清莞身边还有九湘这个暗中帮忙的“鬼”，人做不到的事，鬼未必做不到。在鬼面前，一些难题再称“难”的话就是过于夸大了。
用魔法打败魔法，用迷信打败封建。
没想到事情发展到这一步的九湘真想仰天大笑。
想定之后，王清莞不再焦躁，恢复了往日的平和。
今天死的那四个男人，虽说都是自作孽，但世人都会把罪责归到王清莞身上。有女人就把罪责都推到女人身上，这是古往今来最优良的一条传统。因而此刻她不能回父家，也不能回夫家，被赶出来会是她最好的下场。
王清莞也不想回这两个地方。
一个把她当作工具，一个把她当作物品，都没有把她当作一个活生生的人。