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第四十五章 中山(第2页)

但此时还没有出生的孟子曾经曰过:“生于忧患,死于安乐。”

为了让西门豹对自己曾经学过的知识,更加了解,常学常新,何博不介意陪他一起努力。

更重要的是,

现在还流传着的许多书籍,有一部分,会因为后世的动荡而失传。

何博觉得,既然自己有机会又有能力,替后人保存一些典籍,也是好的。

像西门豹用来给喜的两个孙儿启蒙的《史籀篇》,其书在后世,便已经失传。

学者们只能从各色书籍中,或者考古中,搜寻到部分篇章,进行整合。

这种用于启蒙,流传极为广泛的典籍,都不见了踪影,更不用说,那些更加珍贵的著作了。

只是此时,极大部分的书简,都存于诸侯和周天子手中。

各地贵族,基本只有部分典籍传家。

何博无法离开漳水流域太远,去往洛邑成周之地,去那老子李耳曾经工作过的守藏室中,观看更加久远的古书。

所以,

何博只能逮着西门豹这一只羊薅了。

毕竟西门豹是经历了儒门弟子的正式教育,并且为官多年,读过不少典籍的。

哪怕何博只是记下他脑子里的书籍著作,对后世来说,仍旧是一大贡献。

“鬼神也要研究学问吗?”西门豹无奈道。

对于鬼神预订他死后继续当牛做马一事,西门豹已经习惯了。

反正他现在还活着,

又何必计较这死后的事呢?

何博说,“我听儒家的孔子讲过一句话,‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧’。”

“我身为鬼神,无意太多插手凡俗的事物,无法使天下人因我而得到安稳太平的生活,算不上仁。”

“我平时喜欢随着漳水游荡去四处,对人间的争斗不感兴趣,算不上勇。”

“所以,我只好去试着,做个有智慧的人了。”

西门豹哈哈一笑,“鬼神也讲究仁义礼智信吗?”

何博双手抱胸,强调道,“鬼神自然不需要。”

“可我这不是在学习如何做人吗?”

按照何博如今的本质,他身为山川,根本不用在乎人间的是是非非,只要待在自己还在的地方就好了。

可,何博这不是闲不住吗?

或者说,

成为鬼神最好的一点,就是他可以在乎很多事,只要去做自己想做的、喜欢做的事情,便好了。

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