或许是周朝的缘故，在他们八百年的统治下周边四夷或多或少也被影响了。
比如高句丽、秽貊，以及韩地的东夷人都有“十月祭天”的习俗。
因为周朝正是以十月一日为元旦，每年都是在此时举行庆典。
当然，同样的习俗东夷各部彼此之间也是有区别的。
比如高句丽人祭祀的便是“隧神”，祭天仪式则在国都外的一处山洞“隧穴”中举行，据说是从扶余人那里继承来的习俗。
并且在祭天的时候高句丽人通常还会现场断案，对有罪者则聚众评议，若是罪重者便杀之，将尸首投入到“隧穴”之中，若是罪轻便罚没其妻子。
也正是因为这一点，高句丽并无什么牢狱存在。
相比之下，秽貊人就要简单多了。
每年十月仅仅是祭祀虎神，由部落中的勇士互搏以夸耀武力。
己袛国则会在每年十月农功之时祭祀天神，以祈求来年有个好收成。
别看眼下辰韩饥荒遍地，但己袛国今日的祭祀却举办的十分隆重。
实际上越是天灾的时候，这些偏远之地的蛮夷就越喜欢举行盛大的祭祀。
底层的族人饿死没关系，神灵的祭祀规格却不能降低一点。
然而在听译者说完之后，太史慈却不屑的笑了起来。
“有这么多的粮食鱼肉不分与族人，反而浪费在祭祀上，我看这胡神也不是什么正经神明，如此淫祀邪神，吾何惧之有！”
说罢太史慈也懒得废话，当即便令左右将此人拖下去砍了。
“将军，要招降吗？”
“不必，带上他们一起走吧！”
太史慈此言一出，顿时让左右面露惊色。
“是……所有人吗？”
闻听此言，太史慈当即哈哈一笑道：“自然，这次咱们也学学黄巾军！”
要知道黄巾之乱时，太史慈可没少见识黄巾军裹挟流民的手段。
若不是大汉朝底蕴尚在，南北两军精锐未失，恐怕还真不好镇压。
但以三韩这个情况，黄巾的法子简直不是一般好用。
三韩本就是一盘散沙，便是有些许精锐也没办法形成合力。即便太史慈只有五千秽貊轻骑，他也有信心能横扫辰韩。
实际上也确实如此。
当太史慈当着所有俘虏的面将己袛国的余粮都搬空之后，无需他强迫，剩下的东夷人便主动跟在大军的后面，自觉的一路跟着。
即便有不少人走着走着就栽倒在路旁没了生息，但其他人却依旧如此。
太史慈就这么裹挟着东夷百姓一路横冲直撞，连破辰韩数国。
虽然每一战他都驱使东夷人先行，导致死伤无数，但一旦攻下城池便又会补充上损耗。
一来二去，当剩余的辰韩几国试图联手绝地反抗的时候，已然完全不是太史慈的对手了。
兵器不如人，粮草不如人，甚至连人数没有对面多。
在这种情况下，就算是孙武来了也打不过太史慈。
魏哲通过近两年的谋划，终于成功造出这股席卷三韩之势。
从谋战、谋心、到谋势，如今魏哲的兵法造诣总算是出师了……