马钰反问道：“刘中丞以为，我华夏历史上有几次变革，称得上千年未有之大变局？”
刘伯温思索许久，说道：“三皇治世，五帝定伦，周公定礼，孔子降生。”
马钰等了一会儿，见他不再往下说，不禁疑惑的道：
“后面呢？”
刘伯温摇头道：“老夫以为只有此四事，当得上千年大变之称。”
马钰无奈的道：“难得，你没说只有孔子降世，简直就是理学的叛徒。”
刘伯温一脸诚恳的道：“惭愧，不知在马公子眼里，什么才是千年大变局？”
马钰心下顿时了然，这老狐狸又开始了。
他不是不知道，只是掐不准，所以在这胡言乱语呢。
但你也没办法指责他，因为他说的这几件事情对华夏文明来说，确实都很重要。
不过到了这会儿，他也懒得和刘伯温掰扯了。
看你是个人才，再加上皇后委托，我才和你说这些。
若是你一直这样，那就赶紧哪来的哪去，将来被人弄死了劳资在一边鼓掌叫好。
想到这里，他直接说道：“第一次，夏朝建立，确立家国天下制度。”
“第二次，周公定礼，为华夏文明确立了统一的文化底色。”
“第三次，始皇帝一统六国。”
“秦始皇在前人的基础上，完成地理上的大一统，确立了帝制和郡县制。”
“为此后千年奠定了政治基础。”
“书同文车同轨一统度量衡，又扫平了内部交流的障碍。”
“第四次，汉武帝统一思想，完成了华夏族群意识的构建。”
“凿空西域，让华夏族群第一次与域外文明接触。”
“第五次，佛教东传，华夏文明第一次遭受域外文明的挑战。”
“而眼下就是第六次。”
刘伯温陷入了深思，越想越觉得，这套说辞确实很有道理。
至于没把孔子列入进来，他倒没有觉得有什么问题。
虽然他也是理学门徒，但并不迷信孔子。
孔子的思想基础来自于周公，只能算做是周公思想的传承人。
他唯一有意见的就是，佛教东传也能算作大变局？还什么挑战华夏文明？
他们配吗？
话题说到这里，他也知道自己不能再搞圆滑那一套，必须得说点心中真正的想法了。
否则真把马钰惹恼了，这事儿就不好收场了。
于是就开口说道：“马公子是否太高看佛教了？”
马钰摇摇头，说道：“理学和心学是哪来的？”
“我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”