而且内阁制度还最大程度的，限制了权臣的产生。
有明一朝，真正能算得上权臣的，只有张居正。
但张居正也是得到了太后和大太监冯保的支持，才得以执掌朝政。
没有这两个人的支持，他也当不了权臣。
而且，内阁制度还为虚君思想的产生，提供了参照。
明末黄宗羲、顾炎武等人，就基于对明朝政治的研究反思，提出了虚君思想。
黄宗羲的探索更进一步，反对君权天授，认为君权是民授的。
他认为君是天下最大的危害。
我们不妨遐想一下，如果华夏思想顺着这个方向展下去，会产生什么样的新思想新制度呢？
可惜，也只能遐想了。
因为这一切都被满清给打断了。
不过不管怎么说，华夏文明一直在完善进步的。
所以，当马钰听到西方某人说，华夏没有历史，只是在重复的时候，就很无语。
这是多么的无知傲慢，才能说出这样的话？
关键是，这话不光外国人信，很多中国人竟然也信了。
好好了解一下中国史就知道，华夏文明一直在摸索中前进的。
从公权到民权，从生产力到生产制度……
都有一个清晰明确的展过程，可谓是一步一个脚印。
虽然这个过程充满了曲折，还出现了好几次开倒车的情况。
但总体上来说，一直都在向前展。
因为满清的黑暗统治，就否定之前所有的一切，这太滑稽了。
西方人否定中国历史是可以理解的，毕竟他们要打造唯西方论思想。
可是中国人也认同他们的观点，就有点无法理解了。
其实也不是完全不能理解，西方后来者居上了吗。
因为西方强大，就认为他们说的话都是对的，就认为他们的一切都是好的。
所以……很多口口声声反对强权的人，其实骨子里是最慕强的。
可问题在于，也不能因此就否认我们自己的历史啊。
事实上早在民国时期，就已经有大批中国学者想通了这个道理。
他们认为不能盲目学习西方，应该继承自己的优点，吸收对方的长处。
这些人在当时普遍被批判，但也正是他们的努力，让中国文化始终没有被抛弃。
并成为后来文化复兴的基石。
而且，否定中国思想的人，始终无法解释一个问题。
西方的展是一个国家一个族群创造出来的吗？
那是很多国家交流产生的。
资本是在意大利的一个海岛上产生的，大航海是很多国家接力开拓的，工业革命是英国诞生的。
你能将他们看作一个整体吗？
恐怕他们自己都不愿意吧？
那为什么和中国做对比的时候，要把他们视为一个整体呢？