治儒。
也是有分别的。
一、公羊，二、穀梁。
现在显世儒学是公羊，讲的是“大一统”、“九世之仇，犹可报也”，而穀梁讲的是贵贱尊卑、仁德治国这些。
朝廷里，除了董仲舒，就数他公孙弘最懂公羊了，配合身份地位，没有人比他更适合太子太傅。
而石庆、庄青翟，却是两个反对新制，亲近穀梁学问的人。
公孙弘明白陛下对皇位不稳的担忧，但决不允许石庆、庄青翟两个异徒随着太子水高船涨。
人生在世，不过名利二字，人亡于世，唯学问永存，不容玷污。
为了自己的身前身后名，公孙弘决心以退为进，以辞官逼迫陛下妥协。
“可皇太子本就亲近穀梁啊！”公孙度实在不愿意父亲与陛下分庭抗礼，这样会为家族招来灾祸的。
“皇太子亲近穀梁，在嫡在庶，在储君之位，公羊稍作更改，便可挽回皇太子之心。”公孙弘瞥了两人一眼，说道。
根据公羊学的大礼制，“诸侯不再娶”，当今陛下在胶东王时，已娶妻陈阿娇，嫡庶已定，哪怕陛下继位也不可改，陈阿娇为嫡，其余妃嫔，包括卫皇后在内，都属于庶夫人，诸庶夫人之子能以“立子贵不以长”，取代卫皇后之子成为太子。
而穀梁学的大礼制中，虽然“诸侯不再娶”礼制不变，但多了“兄弟天伦”礼制，有嫡立嫡，无嫡立长，犹如春秋之时隐公之与桓公，谁也不能取代卫皇后之子成为太子。
如此一来，卫皇后、皇太子对公羊学自然喜欢不起来，心倾于穀梁学。
然而，学问这东西，解释权在当世学问最深者这，是可以打扮的。
虽说当世公羊学学问最深者是董仲舒，公孙弘与之有着不小的仇恨，但在大是大非的问题面前，一纸书信送去，董仲舒就会对嫡庶有新的定义，公羊礼制也会随之变化。
“爹！”
公孙度放下了蒲扇，俯在躺椅的扶臂上，“学问之争有那么重要吗？不都是儒学吗？圣意都摆到您老眼前了，您老还要反抗？与陛下作对的人哪个有好下场？您老都七十九了，怎么就不想想，哪一天您老去了，您儿子该怎么办？”
“那我问你。”公孙弘望向了他，“大汉终将归于谁手？”
公孙度被问得一怔。
说完这句，公孙弘看了一眼张汤，望向了门外，“卫青是陛下扶持起来的，用来打压卫青的霍去病，也是陛下扶持起来的，卫青、霍去病都是皇太子的亲系，二人一天不死，大汉储君就无可动摇。
文、景皆四旬而亡，今陛下三十有五，远矣？不远矣！”