然后颁行《秦律》，以李斯为代表的法家官员呕心沥血，撰写出能把人砸死的厚厚律法。
颁布前蒙愔曾找过嬴政，诉说心中想法。
她觉得《秦律》大致而言没有问题，只是极个别之地太严厉了，需要更改。
律法中最不人道的核心问题，便是刑法残酷，滥用肉刑。
非常典型的五种刑罚，分别是黥面、劓鼻、断足、笞杀、枭首。
族诛：一人犯罪，灭三族。
弃市：公开处决，尸体曝晒。
值得一提的是，提出变法的商鞅死于车裂，改写秦律的李斯死于腰斩。
《史记·李斯列传》记载：二世二年，具斯五刑，论腰斩咸阳市，夷三族。
除了恐怖肉刑外，还有连坐制度，株连无辜。
有什伍连坐：邻里互相监视，一家犯罪，全什伍受罚。
职务连坐：官吏犯罪，同僚连带受刑。
就有点离谱。
蒙愔曾见过一个吐槽，某个网友发帖称，公司的灯最后下班的员工必须记得关，门也要锁。
结果次日上班时，老板比员工先到，发现门没关，灯没锁。
问了半天都不承认自己是最后一个走的，结果每人都罚款八百。
就算后来通过监控发现那名员工是谁，也掩盖不了这项规定的离谱性质。
职务连坐跟这差不多，换算成自己，你兢兢业业的上班，同事摸鱼犯错，然后你也被罚款，这能忍？
将心比心，蒙愔觉得她忍不住。
太不人道，必须给政哥提意见。
蒙愔掏出随身携带的小本本，上面记载哪些律法过于严苛。
众人所知的弃灰于道者，黥。
在路上倒垃圾，就要施以黥刑。
出发点是好的，但太狠了。
六国遗民散漫惯了，突然出现这项规定，一时间难免接受不了，也难怪反秦之事时常发生。
以及最重要的压迫底层，徭役过重。
秦统一后大兴土木，大肆修建长城、驰道、阿房宫、骊山陵墓，征调大量平民服役。
秦律有云：失期，法皆斩。
陈胜吴广便因这条律法起义的。
其实他们误会一点，这句话是有前提，若因故迟到，会酌情处理。但秦律推广的不彻底，底层民众不晓得。
陈胜是阳城的贫苦农民，被征调后连同九百余人前往渔阳。
谁知赶路途中遇到暴雨，连绵不绝，道路被淹，他们无法按时抵达。
按照“失期当斩”的律法，即便侥幸免死，也会被处以极刑。
陈胜一想这可不行，便与吴广商议：“逃亡是死，造反也是死，结果都一样，不如反他丫的。”
吴广觉得可行，俩人便利用民众对秦的怨恨，以鱼腹传书和篝火狐鸣制造舆论，说出千古名句——王侯将相宁有种乎！
掀开农民起义战争的序幕。
虽说现在的黔首对秦没有太大怨恨，毕竟给他们粮吃。
就算要戍边，也不会像之前那般，不能按时抵达就嘎了。
会视情况而定，服役期间不但有吃的，还有固定的工作时间。
只待国库变丰，说不定还有钱拿。