道母拉着安易的手，让他坐在了自己柔软有不失弹性的大腿上，静静看着他，只觉这孩子望向自己的眼神里充满了乖巧，十分讨喜。
这一次，绝对不会再把他给弄丢了，不然怎配为人母？
娘娘心中这般想着，突然眉心微蹙，继而不动声色地掩饰过去，就如同母亲缝衣时指尖被针扎了一下，把滴血的手指在孩子面前遮了一遮。
与此同时，远在万里之外的东方和西方的界碑——两界山的山脚下，在一座普普通通的道观之中，也有一位“道母娘娘”负手而立，周身气质犹如上古圣贤。
这一位乃是道德太清，娘娘的分神。
道母娘娘看向了对面的那位枯瘦的老僧，没有一丝表情，淡淡说道：“你变得更老了。”
那老僧站在原地一动不动，双眼半眯，微笑着弯腰行礼道：“自然是不比娘娘寿与天齐。”
言语间，似乎颇为感慨。
“遥想当年，老僧第一次遇见娘娘您时，还是一个懵懂的无知孩童，一灯如豆；转眼间，就化作了耄耋老人，已是燃烧殆尽。”
昔日，道母娘娘斜骑青牛，手捧拂尘，西出函谷，渡流沙，入天竺，曾以牛乳救下了一个倒在路边快要饿死胡人小孩。
这个胡人小孩的来历不凡，乃是道门燃灯真人转世，后来得道之后，悟出了小乘佛法，也就是佛修之法，成就了古佛尊位，将西方恶土化作了琉璃净土。
佛门也因此尊奉青牛为“佛母乳光如来”，与佛陀的生母“摩耶夫人”、养母“大爱道菩萨”和“佛母大孔雀明王”同列为佛门四大圣母，用来对应道教的道母、金母、地母、阴母这四位圣母元君。
此后过去不久，迦毗罗卫国的王子释迦牟尼于菩提树下悟道，在小乘佛法的基础上创立了大乘佛法，由是立地成佛，从而取代了燃灯古佛，成为西天灵山之主，也即万佛之主。
大乘佛法和小乘佛法之间的根本区别就在于，小乘追求的是个人解脱，大乘却主张修行不应该只是修自己一个人的行，觉自己一个人的悟，作为先觉者，要引导天下人都觉悟，也就是“普度众生”。
这实际上，也只不过是让一部分人先成佛罢了。
道母微微挑眉，神情平静说道：“这就是你的遗言？”
她看得出来，对方命不久矣，只剩下最后一口气来与她道别。
老僧听罢，不喜不悲，双手合十，他言辞恳切，“老僧死不足惜，若能劝得娘娘回心转意，也算功德圆满。”
“敢问娘娘，天尊打烂了仙界难道还不够，连这人界也不能幸免，非要对修行之人赶尽杀绝吗？”
老僧口中提及的天尊，便是指无量道主、极道之尊，道德二宗都供奉的教主祖师。
传说，只要是道主现身之处，蒙难之人只需大声呼喊其名，就能得到拯救。
……
虽然佛主和道主同为一教之主，两者之间就差了一个字，但实力上差距却是天差地别。
要知道，道主居于天、命、神、玄之上，可以凭一己之力，穿梭于过去，现在，未来之间。
然而佛主却完全做不到这一点。
在道主眼中，时间是不分先后的。
打个比分，就像放电影，一帧一幕，所有的故事早已被写好藏进了胶片，等着被放映。
这不是所谓的预言，而是历史的必然，世界线的收束。
佛门接收到了弥勒佛从未来传来的信息，由是发现未来也是早已注定好的历史。