“怎么会！”
许成军把脸盆往墙角一放，语气带着激动。
“《邂逅集》《沙家浜》都是经典呀！应该说天下谁人不识君！”
汪曾祺往床沿上坐，笑着道：“瞎写的，让年轻人见笑了。你呢？看着年纪不大，也是搞创作的？”
“我叫许成军，凤阳来的知青。”许成军摸了摸后脑勺，在名家面前多少有点不好意思，“刚在《收获》发了篇稿子，编辑让我在这儿住段时间。”
其实说起来，前世许成军最喜欢的当代作家，汪曾祺绝对是排在前五。
对国人来说，这个名字也绝不陌生，《端午的鸭蛋》《昆明的雨》等篇目入选中小学语文教材，让“汪曾祺式”的诗意与温情融入国民文学记忆。
他对善良的坚信、对美的敏感、对生活的热爱，超越了时代局限，成为几代读者的精神慰藉。
非要说的话，汪曾祺跨越了“现代”与“当代”的文学断层，既是沈从文乡土文学传统的继承者，又是新时期文学多元格局的开创者。
而让许成军最为佩服的是，他提出“回到民族传统，回到现实主义”的创作主张，强调文学应“写生活，写人，写情趣”。
在西方文学思潮涌入的80年代，为中国文学坚守了民族化的创作道路！
堪称“中国最后一个纯粹的文人作家”！
哔哔时期，汪曾祺因反对将文学工具化、政治化，他选择了“沉默的坚守”，暂别文坛。
今年，汪曾祺以《受戒》重返文坛，在伤痕文学、反思文学占据主流的年代，他的作品以截然不同的风貌打破了文学创作的刻板模式。
这才是真正的文人作家！
有操守、有格局、有坚守。
汪曾祺笑呵呵地道，“你这年纪轻轻，稿子都上《收获》了，现在的年轻人不简单啊。”
“在您面前哪个年轻人敢说不简单呀！您是榜样！”
。。。
闲聊几句，汪曾祺就要拿起桌上的暖壶就要去打水，许成军赶紧抢过来。
汪曾祺今年59，水壶一般也是两人公用，许成军哪能让人家打水。
“汪老师我去！您坐着歇着。”
汪曾祺笑着看着这个小后辈，到也不多推辞，只是道了声谢。
走廊的公共水龙头滴滴答答淌水，许成军接水时还在愣神。
刚还在念叨没有和名人同框的机会，这一下子就给来个狠的。
嘿，你说怎么着！
上辈子在中文系课堂上反复分析、自己最喜欢的作家，跟自己住一间屋了！
收拾完屋子，汪曾祺往搪瓷缸里续了热水，跟许成军开始了闲聊，
“刚听小许同志你说在《收获》了发篇稿子，写什么的？”
许成军正擦着桌上的搪瓷杯，闻言笑了：“汪老师，我那篇刚过审，还没登呢。写个售货员姑娘和镜子的故事。”
“镜子？”汪曾祺推了推眼镜，“这物件有意思，也是现在说的伤痕文学那一类？”
许成军接过话茬：“不算伤痕文学。您看啊，我写的是姑娘心里是有疙瘩，可没写她哭哭啼啼忆苦，就写她对着镜子比划新布料。那点想穿花衣裳的念想，藏在影子里呢。”
他顿了顿，“我想着，日子里的坎儿，不一定非得撕心裂肺地喊，就像这镜子上的豁口，光从缝里漏进来，反倒亮堂。”
汪曾祺呷着热水，目光柔和了些：“用影子说话？这路子倒新鲜。现在不少稿子爱往痛处戳，你偏往亮处引，胆子不小。”
许成军笑着，但是语气带着晚辈的敬重：“在您面前哪敢说胆子。您写《受戒》，明海和小英子的好，不也藏在芦苇荡的风里、庙里的钟声里？”
“我认为啊，文学有时候也不必呐喊，不必控诉，它可以是清晨的露水、灶上的烟火、巷弄的吆喝，是平凡生命中最本真的诗意！”
听罢，汪曾祺哈哈大笑，“你这话说的可全对我心坎上了！”
那可不！
您这心坎我可专门写过一篇论文啊！