“阿弥陀佛，罪过，罪过！”
解空大师口宣佛号，面容忿怒中掺杂着悲切之意。
此时他也顾不得自家师兄爆粗口，破口戒了，更何况自己这位师兄继承的是道济禅师一脉的传承，修心不修口，性情向来自在。
要不是自己要遵守戒律，解空大师自己都想骂上一骂。
面对那携带着滔天怨气与凄厉婴啼、直劈而下的邪佛锡杖，解缘禅师周身那嬉笑怒骂的邋遢气质瞬间一扫而空，一股磅礴浩瀚、刚猛绝伦的先天一炁冲天而起！
那看似浑浊的眼中精光爆射，周身先天一炁澎湃鼓荡，竟发出隐隐龙吟之声！
“唵！”
一声真言吐出，解缘禅师右手疾探而出，五指贲张，磅礴的先天一炁瞬间凝成一道凝实无比、金光灿灿的巨大龙爪——正是佛门绝学，龙爪手！
但这由精纯炁罡构成的龙爪，远比寻常武学更为浩大刚猛，更能彰显出一种龙型真意，爪风过处，空气发出撕裂般的尖啸。
“轰！”
金炁龙爪与那怨气锡杖悍然相撞，爆发出震耳欲聋的巨响。金光与黑气交织侵蚀，龙爪死死抵住锡杖，竟让其无法寸进。
青木藏坊脸色一变，疯狂催动邪佛法相，那三张巨口喷吐出更多污浊的怨气，试图污染、侵蚀金光龙爪。
然而解缘禅师的炁罡至纯至阳，龙爪虽在怨气冲击下微微震颤，却依旧稳固如山。
“仅此而已吗？那便试试老衲的‘三毒转业法’！”
所谓“三毒转业”，便是道济禅师在灵隐寺留下的真正传承中的部分法门。
其整体乃是一本心经，心经中述记有种种法门，但此传承并没有真正的名号，概因此心经并非道济禅师亲笔撰写。
而是其游戏人间时，于癫狂醉梦中泄露的只言片语，被当时的灵隐寺僧人记录、整理而成。
因此，经文本身充满了矛盾、悖论与机锋，非大智慧、大慈悲或大癫狂者不能领悟。在灵隐寺，更是被视为一门极为凶险、亦正亦邪的修行手段。
说起来，这三毒转业法倒是与三魔派的思想有些类似，只不过却更加高明。
其核心要义为：外显疯相，内镇龙象；心无挂碍，方见如来。
修行者并非通过清规戒律来约束自身，而是通过极致的情感和欲望释放，来达到“降龙”之意。
其本质是“以情为舟，以欲为桨，渡烦恼之海，抵达彼岸自在”。
佛家讲“贪、嗔、痴”为三毒，此心法则反其道而行之，不压制，而是转化，其关键点便在于贪嗔痴三毒利害。
其一，以自身贪欲，转化为神足通手段。
以极致的“想要”，想要酒、想要肉、想要逍遥、想要救人。将这份强烈的渴望与执念，不向外索取，而是向内心求，修行至深处，以心念勘破距离，瞬息千里，如济公“哪里不平哪有我”。
正对应“神足通”中：万法唯识，心念所至，法身即至。贪恋彼岸，便已身在彼岸之意。
其二，以自身嗔怒，转化为金刚力。
面对不公与邪祟，勃发真正的怒火。此怒非私愤，乃“金刚怒目”之慈悲怒。将怒火化为实质的金刚之力，筋骨如龙，拳脚蕴含降魔伟力，周身炁场坚不可摧。
对应佛家中的金刚不坏之身。佛有金刚怒目，亦有菩萨低眉。怒目亦是慈悲的一种显化，是扫除业障的雷霆手段。
其三：以自身痴妄，转化为象征智慧的漏尽通。
看似沉溺于自身的“痴念”或“疯癫”之中，于混沌蒙昧里，实则直观世界的本质。
所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，表面痴狂，内心却如明镜，能照见万物炁的运行轨迹与因果业力，看破一切虚妄。
大智若愚，至巧若拙。真正的智慧，有时诞生于对逻辑的超越，于无分别心中洞悉真相。
这就相当于以自身心性，驯服三毒为己用，并以自身三毒心念之欲，通过先天一炁的构建，显化出真实不虚的手段神通来。
可以想象得到，道济禅师是何等的天赋异禀，何等的大胆，何等的智慧。
普通人只求斩却三尸，求得清净自然，道济禅师却反其道而行之，偏要将三毒化作自己护身手段。