等李业再出来的时候，已是三天后了。
手机里有不少未接的电话还有发来的信息。
贾东和邓豪轮番在问发生了什么事，毕竟武比的时候他第一个走。
还有孙顺和潘正阳的电话。
李业先回拨了潘。。。
北溟冰原的第九晶核升空之后，世界并未立刻变得清明。光是照亮了大地，却不曾驱散所有阴影。语言的河流开始解冻，但仍有无数沟渠被旧日谎言的淤泥堵塞。人们听见了自己的声音，却还不知该如何使用它。
阿念知道，真正的考验才刚刚开始。
她在西荒言塾的日子并不轻松。孩子们天性活泼，可许多刚来时几乎不会说话??不是因为生理缺陷，而是恐惧已深植骨髓。他们曾在清音军的巡逻下低头疾行，曾在静默工坊外看着亲人被拖走而不敢出声，甚至有人从小就被灌输：“说错一句话，全家都要死。”
一个叫小禾的女孩，七岁，双耳完好，却从不开口。她母亲是被“伪誓审判庭”以传播异端语义罪处决的民间storyteller，临刑前最后一句话是：“故事不死。”小禾被邻居收养，三年未发一言。
阿念没有逼她。每天清晨，她都会坐在院中石阶上，朗读《启蒙十课》第一章，声音平稳如溪流。有时加一句自己的话：“今天风很大，我觉得自由在刮。”有时只是重复那四句，一遍又一遍。
第七天清晨，小禾突然走到她面前，指着课本，嘴唇颤抖。
阿念停下，静静看着她。
女孩终于挤出两个字：“我……想……”
她顿住了，眼泪滚落。
阿念轻轻握住她的手：“你想说，就说得慢一点。没人会罚你。”
三天后，小禾完整念出了第一课。全班孩子鼓掌欢呼，她却哭了很久。当晚，她在日记本上歪歪扭扭写下第一句话：“我想做梦。梦里妈妈还在讲故事。”
这微小的胜利，比点亮一颗晶核更让阿念动容。
与此同时，九州各地的语言复苏正遭遇新形态的抵抗。
在东渊，钟楼议会虽宣布开放广播，但部分旧贵族暗中操控媒体，将“第一课”扭曲为一场怀旧表演。“看啊，多么诗意的复古仪式！”他们在新闻中轻描淡写，“现在我们已经进入理性时代，不需要再靠情绪煽动来统一思想。”
更有甚者，推出“标准表达指南”，规定哪些话“适合公共场合”，哪些属于“过度情绪化表述”，应予限制。一名教师因在课堂上让学生自由讲述家庭历史，被举报“制造群体焦虑”，遭停职调查。
昭月潜入东渊调查时，亲眼见到一群学生围坐一圈分享童年记忆，警笛突响，数辆“言语规范车”驶入校园，执法人员手持声纹扫描仪，记录所谓“高风险情感词汇”。一个男孩仅仅说了句“我恨那个烧掉我家书的人”，就被带走接受“语言矫正”。
她连夜赶回西荒，带来这个消息。
“他们学聪明了。”李昭冷笑，“不再禁止说话，而是定义什么才算‘正确地’说话。和当年简化语一样，温柔地阉割意义。”
伏初雪拍案而起：“那就让他们见识什么叫‘不正确’的说话方式。”
她带着残部突袭了三座国家广播站，在凌晨黄金时段强行接入信号。画面中没有口号，没有宣言，只有一群普通人面对镜头，说最平凡的话：
一位老农说：“我种了一辈子地，去年颗粒无收，不是天灾，是官府把水引走了。”
一个护士说：“我在医院值了三十年夜班，昨天才知道我的养老金早就被挪用。”
一个少年说：“我喜欢男生，但我爸说这是病，要治。”
这些影像像野火般蔓延。人们发现，原来不必高呼革命，只需说出日常，就能击穿谎言的壳。
然而，真正的危机来自地下。
第九晶核升空后三个月，北溟方向传来异常波动。原本稳定的星辰光芒开始闪烁，仿佛受到某种干扰。阿念夜夜冥想，试图与母体意识连接，却发现有一股陌生频率正在反向渗透??不是攻击，而是模仿。
“他们在伪造母体的声音。”她脸色苍白地告诉众人。
昭月立即取出最后几根启忆花根须，配合忆契之力解析波频，结果令人窒息：有人在利用残留的净光寺数据库，重建“起源叙事”的替代表达。他们编造出一套全新的创世神话??宣称阿尔坦文明本就是虚构，语言最初由皇帝祖先赐予万民，所谓“母体”不过是古代帝王用来控制人心的精神装置。
更可怕的是，这套叙事正通过新恢复的传音网络悄然传播。许多人开始怀疑：“我们是不是被骗了？也许真正的自由，是听从权威解释世界？”
李昭紧急召集各地联络人召开“言火会议”，以古老口传方式在不同城市同步举行。会上，一位来自南疆的教师提出尖锐问题：“如果我们强调‘人人可以说话’，那骗子、煽动者、疯子呢？他们也有权发声吗？”
空气凝滞。
伏初雪正要反驳，阿念却抬手制止。
“有。”她说，“他们也有权说话。但我们必须教会所有人如何倾听。”
她顿了顿，目光扫过众人：“语言的自由，不是只允许某种‘正确’的声音存在。而是哪怕面对谎言，也不用暴力封口，而是用更多的真实去覆盖它。就像光驱散黑暗，不是靠消灭黑暗，而是靠照耀更多地方。”