“朱允炆死了两百年，仍不得安宁。生前为奸人所误，死后还被奸人利用，是自古帝王中最惨的！”
说着，他便点了三支香，恭敬地插在炉中。
几人见一个小厮说出这番话，惊得站起身来。俞潮胜怒问。
“你是谁？在此做什么？”
沐朝弼大步上前，定睛一看，脱口而出。
“杨帆？你怎么会在这里？”
杨帆爽朗一笑，向众人拱手，称。
“在下恰逢皇太孙忌日，念及哀帝往事，忍不住哀叹，惊扰了各位。”
沐朝弼心情复杂，今日大典被杨帆搅黄，方才的话也被他听了去，对方又是阁臣，不知如何是好，只能尬笑着请杨帆坐下说话。
杨帆入座后，称自己路过时听到众人聊得投机，便听了一会儿，并非专门偷听，还说家常闲谈发几句牢骚很正常，自己也想发发牢骚。
几人对视一眼，都觉不是滋味。
沐朝弼知道他已听了许久，该听的都听到了，便不再遮掩，直言。
“我们这些人，就是如此，不管朝廷知不知道，该做的都得做。杨大人，你怎么看？”
杨帆听出沐朝弼对严家心存警惕，不愿与严世藩牵扯，便说。
“我一路南征，沐国公亲眼见得我是什么人，我向来敬重忠义之士。你们两百年来坚持给惠宗皇帝上香，实在令人佩服。皇太孙本心也是为了天下，只是被奸人所误。”
几人听后心里稍安，俞潮胜等没见过杨帆的，仔细打量着他，只觉这少年深沉难测，不知他是否真心如此。付应芳颇有学识，问杨帆。
“杨大人，你方才哀叹建文为奸人所误，似乎另有深意，不知从何说起？”
众人想起杨帆说的“死后仍为奸人所用”，猜想这“奸人”或许指的就是自己，当即怒目而视。
杨帆轻哼一声，称众人不过是在寺院闲谈，不说朝廷事，只当是僧斋夜谈。付应芳请他细说。
杨帆沉吟片刻，问众人对太祖“后世不准再行重典，仍要以圣人之道治天下”的遗训怎么看。
几人心头一动，猜他有话要说，只是冷冷看着。
沐朝弼干咳一声，问他是否觉得这话不妥。
杨帆称并非不妥，而是想知道他们从何处听来，有何凭据，还说据自己所知，这话子虚乌有，是李东阳篡改的。
几人面面相觑，只觉是一派胡言，但想到杨帆非同一般，这话必是有来由的。
沐朝弼好奇问他有何凭据。
杨帆说自己在翰林院翻实录时发现漏洞，太祖曾对皇太孙说“汝治平世，刑自当轻”。
这话确有其事，却并非祖训，当时皇太孙怜悯罪人，觉得太祖株连过重。
太祖才说这话，意思是废除酷刑，后来这话被编进实录，说成是遗训，还称诫后世不可再兴重典。
他猜测这话是弘治朝李东阳等人加上去的，问众人作为勋臣，家中藏的书诰是否有相关记载。
几人都感不可思议，付应芳有学识，将信将疑地说自己也听过类似的话。
只是不同勋臣家说法不一，有说“刑自当省”“刑自当齐”“刑自当要”的，不过意思大体相同。
杨帆点头称是，说重点不在话本身，又问众人是否看过自己数月前在南宗祭孔时与舍人所作的《大道祭孔文》，想借此切入尧舜大道的话题。
付应芳称他们都拜读过，虽有可商榷之处，但文章宏伟，气象磅礴，颇有道理。
杨帆称谢，继而问付应芳觉得太祖行重典是为何。
付应芳感叹太祖是雄杰之人，非我辈所能理解，不过刘伯温、宋濂、杨士奇、姚广孝的论述与杨帆有相似之处，只是自己始终认为此道不可行，自古秦政不可取。
沐朝弼插话说太祖没别的心思，就是容不得别人指手画脚，雄猜之主向来如此。