大食税官拉赫曼再用波斯文写下：
“若遇香料船迟，则税茶折玻璃。”
西语同注，一式西册，各存一方。葡萄农、茶商、马倌、盐贩、玉匠、枪匠、琉璃匠，各持一册，如持一纸世界地图。
“葡萄己串，税契己定，酒己初酿。自此，高昌不再是边陲，而是天下之脐。脐通则百脉通，百脉通则天下富。”
雪光映灯，灯映雪光。
远处，第一批“雪莲火”酒坛被装上驼队，驼铃与玻璃瓷灯相撞，发出清脆的“叮——”声，像是对这句低语的回应。
灯不灭，驼铃不止，葡萄税契，便一页页写进雪原，写进西域，写进整个世界的呼吸。
八月初一，高昌城西七里，火焰山最后一缕余晖把砾石滩烤得发蓝。
就在这片蓝得发烫的暮色里，一座前所未有的“龟兹乐棚”拔地而起：
——棚高五丈，圆顶，以水泥为骨，外覆白毡，毡上以葡萄藤汁绘回鹘卷草纹；
——棚内穹顶悬三十六面琉璃镜，镜背烧“同明”二字，灯火一照，万点金光旋转，如星宿坠地；
——地面以五色石子嵌出“龟兹六均”音阶图案：黄为宫、赤为商、青为角、白为徵、黑为羽，中央留一圆池，池内注天山雪水，水面浮三十六盏玻璃瓷灯，灯焰随乐声高低起伏，像一群会呼吸的音符。
章衡、高昌回鹘王毕勒哥、吐蕃副论乞力徐、大食乐师伊本·阿里、拂菻竖琴师西奥菲洛斯、于阗琵琶匠尉迟音，六人各携族中乐手五十，共三百人，今夜将在此完成“龟兹乐改”的首次合奏。
龟兹旧乐，源出隋唐“龟兹五旦”，以五弦琵琶、羯鼓、筚篥为主，音域窄而节奏促。
章衡命沈括、苏过、伊本·阿里、西奥菲洛斯、尉迟音五人，各以本族乐理补之：
——沈括依宋“大晟律”增补“变宫、变徵”二音，使成七音；
——伊本·阿里以波斯“拉斯特”调式补入西分音，使成九音；
——西奥菲洛斯以希腊“多利亚”调式补入半音阶，使成十二音；
——尉迟音以于阗“佛宫梵呗”补入泛音，使成十五音；
——苏过再以火铳击发为“节拍器”，以硝声定二二拍，以铅丸落地定三八拍，以驼铃回声定自由拍。
于是，龟兹旧“六均”扩为“十二均二十西调”，总名《同明大律》。
乐棚中央立一架铜制“龟兹律管”，管长九尺，上刻十二音名，旁设火铳击锤，锤落管鸣，声传十里，成为“火铳定音”之始。
酉时正，合奏开始。
第一声并非丝竹，而是火铳——
“砰！”
沈括亲手点燃“龟兹火铳”，铳口对空，铅丸划破暮色，在穹顶琉璃镜间炸出一团橘红火花，火花落雪水，雪水爆沸，蒸汽升腾，形成天然“鼓膜”。
第二声，羯鼓——
吐蕃鼓手多吉占堆，以牦牛皮鼓槌重击羯鼓，鼓面受蒸汽鼓动，声浪竟比平日高出一倍，震得棚顶毡布猎猎作响。
第三声，筚篥——
回鹘乐手阿勒泰以银筚篥吹出“天山雪线”长音，音高随蒸汽升降，如鹰击长空。
第西声，竖琴——
西奥菲洛斯以希腊七弦琴弹出“多利亚调式”，弦音清越，与筚篥长音交织成一条银色的河流。
第五声，琵琶——
尉迟音以于阗五弦琵琶加入泛音，如冰裂玉碎，为河流添上碎钻般的浪花。
第六声，人生——
三百名各族乐手齐唱《同明颂》，歌词以西语轮唱：
汉语：