“你说过自己是圣都出身吧？在南方会这样描绘画吗？”
稍微带些期待问道，维达尔德却摇头否定。
“并没有那样的事，倒不如说会被强烈的忌讳。像这样的画，不管在何处都一样吧。”
最后一句话是对缇修和文官说的。
原来如此，确实两人有着想说什么的表情。
“缇修。对这幅画有什么想法吗？坦率地回答”
“是（HA），我觉得这是一幅恶心的画”
“你又怎样？”
“我也忍受不了正视这幅画”
缇修和文官的言论都很残酷，明明作者就在眼前。
“这是一幅死也死不了的画。”
文官最后那样补充道。
死也死不了的画又是个很厉害的表达。但是，在某种意义上那是正确的。
“灵魂被囚禁，是这样说吗”
艾尔欧大陆的……不如说是泽斯教的生死观的问题。
人死后灵魂会从肉体中解放出来，不久便会和遍布世界的巨大存在融为一体，有着这样一种观点。
因此为了使肉体和灵魂更容易分开，最好是将遗体火葬。
相反，遗体被放置、土葬或像木乃伊一样留下的事情是非常忌讳的。
我想是因为这个观点的派生。
实际存在的人，其雕像之类的东西在艾尔欧大陆几乎没有被制作出来。
如果有和生前模样相似的东西，好不容易从肉体中解放出来的灵魂就会受到拉扯并被关在里面，好像有着类似这样的想法。
如果有人型的像的话，也只有人类模样的精灵像或者是和路人角色一样“模特不明，不知道是谁”的像。
而且这样的观点同样适用于画作。
虽然比三次元的像要好一些，但也有接近现实的画会吸聚灵魂这种迷之理论，所以也很忌讳。
即使描绘也是采用平面、抽象、简略的画风来描绘人物画。
就算是这样，不喜欢被描绘的家伙也相当多，库沃路丁奇家历代当主的肖像什么的没有的那方占大多数。
大概，写实的画作本就没有市场需求吧。必须有赞助者的画师是不会把手伸向那种无法吃到饭的领域。
“……嘛还好。这样的画还是第一次见到，我很中意。”
于是，维达尔德请求发言的许可。这种交流既枯燥又麻烦。
“只要在这张桌子上随意发言也无妨。然后，怎么了？”
“不，真的是一次见到呢我这么想着”
不对，前世学生时代在美术教科书上见过写实的画，所以不是真正意义上的第一次……。
觉得这是个莫名其妙的谜语，于是再次看了献上的画。
人潮涌动的大街、活跃的市民们、耸立在遥远彼方的大山……。
“这个，是纽尼里市的街道吗？”
“是的。描绘的是西北地区的模样”
“原来如此。虽然是第一次看到的画，但也是已经看过的画吗。真是非常有意思。”
从纸牌大会到今天的登城有相当长的时间，所以特意准备了吗。
“……一想到纽尼里的光景，就觉得这更是一幅好画了。特别是没有被谄媚和美化，好的地方和坏的地方全都原封不动保留下来”
如果要描绘贵族的根据地，我想会给予些相应的关照是很普通的行为。但维达尔德的画却就这样完全照搬了街道的光景，那里只有着真实。