少年们口音各异，却齐声高诵，声震雪幕。
雅克·德·维特里与纪尧姆并肩立于廊下，望着玻璃穹顶透出的夕照，一时沉默。
“东方人把战争变成了算术，又把算术变成了诗。”纪尧姆低声道。
雅克轻抚胸口那枚宋人赠的“水晶单片镜”，镜中仍残留夕阳最后一抹金：“也许，诗与火，本可同铸一座新城。”
夜深，百柱厅。
烛影摇红，厅外寒风卷雪，厅内却暖意融融——宋人匠作以“火雨流星”废铳改制成“铁炉”，外加“鲸油暖管”，热气沿铜管穿行，使厅内保持如春。
长桌上，铺着一幅新绘的“安条克—霍姆斯”详图，以宋人“比例尺”法绘成，一寸代表十里。
章衡以石墨棍轻点图面：“今日一战，塔基丁损失火箭舟十一艘，死伤逾六百，其锋己折。但萨拉丁主力仍在霍姆斯，若倾巢而来，三日后必抵城下。我意——”
他话未说完，厅门被猛地撞开，一名宋兵浑身是雪闯入，双手捧上一支“火漆竹筒”：“相公！八百里急递——自汴京，经兰州、撒马尔罕、阿勒颇，换马不换筒，三日夜至此！”
章衡心头一凛，急启火漆，抽出内笺——
“大宋仁宗皇帝诏曰：
朕闻卿等西去万里，开丝路、设译馆、铸火器，功在社稷。今赐‘日月龙旗’一面，以彰国威；另赐新铸‘至和元宝’当十铜钱一万缗，充西军之费；并准卿所奏，于西域设‘火器监’与‘译经局’，便宜行事。钦此。至和二年十月庚辰。”
章衡捧诏，向北遥拜，起身时，眼眶微红。
雅克与纪尧姆虽不通汉文，却看得懂那面展开的金缎龙旗——日月同辉，五爪腾云，在烛光下仿佛活物。
“诸位，”章衡转身，声音沉稳如铁，“此乃我大宋日月之诏，亦是我等共同之诏。自今日起，安条克非独十字军之城，亦非独宋人之城，而是——”
他以石墨棍重重点在图心：“日月与共，丝路无血之城！”
烛火被寒风曳得猛地一跳，映出众人长短不一的影子，却齐齐投向同一面龙旗。
窗外，雪又飘落，却不再寒冷——因为炉火、火枪与人心，同时在燃烧。
子时，雪霁，云幕裂开一道银缝，星光首泻如瀑。
安条克旧教堂的残穹顶端，宋人匠首杜小川与两名威尼斯修士并肩而坐，脚下是二十丈高空，头顶便是亘古星汉。
“角宿一，宋人曰‘天门’；你们拉丁人唤作‘Spica’。”杜小川以炭笔在玻璃毛坯上轻点，口中念念有词，“相公有令，星图必须南北对称，东起角宿，西极北斗，中贯银河，以赤金线标黄道，以白金丝标天赤道。”
修士马可·丹多罗以生硬的汉语接口：“中国星官，三十六宿，我们……需三十六个框，每框嵌一块透明玻璃，再镀银画星，光透则星亮，光掩则星暗。”
另一名修士乔万尼则负责计算“星位角”——他以阿拉伯量角器测定穹顶曲率，再以宋人“勾股表”换算每颗主星的“高度角”与“偏位角”，将数据誊写在羊皮卷上，一行希腊文，一行汉文小楷，彼此对照，竟如孪生。
午夜寒风似刀，吹得三人衣袍猎猎，却无人停手。他们知道，这块穹顶将成为“世界第一次”——第一次让东西方星官同悬于一座屋顶，第一次让火药与圣歌在同一夜空下共鸣。
下方，章衡仰首观望，心中默算：至和二年（公元1055年）的冬至子正，斗柄指子，角宿恰升东方地平线三十度——若在此刻点燃“礼炮”，火光将透过星图玻璃，把虚拟的银河投影到真实的银河，可谓“以人火代天火”，象征宋人“日月重光”之诏，亦给十字军一个“星不灭”的启示。
“杜匠首——”他高声喊道，“可敢在星火之间，再嵌一炮？”
穹顶传来笑声：“相公有命，何敢不从！”
次日黎明，梵钟与号角同响。
教堂内，长明灯千盏，烛影摇金。东侧祭坛，拉丁神父身披绛紫祭披，手举金质圣爵，口诵《垂怜经》；西侧平台，宋人乐工以“筚篥”“琵琶”与“铜锣”应和，奏的是汴京新谱《万年欢》。两种音律，一高一低，一缓一急，却在穹顶回声里奇妙交融，仿佛两条河流并入同一海口。
祭坛正前方，雅克·德·维特里率数十名十字军骑士列队，剑尖触地，低头默祷；他们面前，摆着五十支“玻璃火枪”——枪托以透明铅玻璃为壳，内嵌金丝，构成小小十字与日月同辉图；枪机以精钢刻“至和二年”与“安条克”两列汉字，再下则是拉丁文“PaxetIgnis”——“和平与火”。
章衡与医院骑士团副团长纪尧姆并肩立于两列队伍中央，二人同时伸手——
“以日月之名。”
“以十字之名。”
掌心相击，一声脆响，钟鼓齐停，万籁俱寂。
“授枪——！”
宋军教官与骑士队长交叉前行，将“玻璃火枪”郑重递交到每一名战士手中。枪托接触掌心的一瞬，晨光恰好自穹顶星图间隙射下，被玻璃折射，化作七色光斑，落在每一个人肩头，仿佛一场无声的洗礼。
雅克抬手，以拉丁语高声道：“愿此枪，不为复仇，只为守护；不为杀戮，只为黎明。”
章衡随之以汉语宣和：“日月所照，皆为汉土；星火所至，皆是和平。”
两种语言，同一声浪，在穹顶星图下回荡，久久不散。