李念微笑：“欢迎之至。不过提醒大人，书中有些内容，可能会让您难以安眠。”
崔衍点头离去。三日后，他在国子监听讲时突然起身，当众宣读《萤火集》中那段关于李慎之死的文字，随即伏地痛哭：“家父时任太医院判，曾奉命验尸，归来后整夜饮酒，自言‘不敢言，不能言，不忍言’。直至临终，仍握我手曰：‘儿啊，记住，龙椅之下，没有干净的雪。’今日我才懂他意思！”
此事再掀波澜。民间呼吁彻查旧案之声愈烈，甚至有御史联名上奏，请开“贞元罪臣平反庭”，为李慎、南宫萤等人正名。
然而，风暴中心的李念却悄然离城。
她去了岭南。
那里有一座废弃的盐场，曾是传灯会早期秘密联络点之一。如今改作印刷分坊，专门负责向海外输送书籍。日本长崎、琉球那霸、安南顺化，乃至南洋诸岛，每月都有商船载着伪装成账本或佛经的《全史》副本出海。
她在码头见到一位白发苍苍的老水手，名叫林守义，原是李昭旧部，二十年前护送幼主东渡扶桑，从此漂泊海上，再未归乡。
“姑娘，”老人颤抖着递上一封密封油纸信，“这是少爷……不，李先生托我带回的。他说，若中原还有人记得那段历史，便交予执灯之人。”
李念拆信，见内中非书信，而是一幅绢画。
画中是一位年轻女子，眉目温婉，怀抱婴儿立于海边，身后是燃烧的宫殿剪影。画侧题诗四句：
>海风割面血犹温，
>一灯如豆照孤魂。
>若有来生同踏雪，
>不教史册染朱痕。
落款：**李昭泣笔**
她怔立良久，泪水无声滑落。
原来父亲从未忘记母亲。那一夜宫变，他抱着襁褓中的自己冲出火海，却未能救出妻子。南宫氏为掩护他们撤离，主动现身引开追兵，最终葬身烈焰。这段秘辛，连《补遗录》都未曾记载。
“小姐……”林守义哽咽，“李先生每年除夕都会面向西岸焚香，说是祭妻，也是祭国。他教孩子们的第一句话不是日语，而是‘我是汉人’。他说，只要血脉不断，记忆不灭，总有一天，光会回来。”
李念将画卷小心收起，当晚召集岭南分坊所有人议事。
“从今往后，”她说，“我们要做一件更难的事??不仅要把真相送出海，还要把海外的记忆带回来。”
她宣布启动“归音计划”：广泛搜集流亡海外的贞元遗民后代口述史，尤其是那些随南宫家族出逃的学者、乐师、画匠之后。同时，邀请扶桑儒士共同编纂《海外贞元录》，记录二十年来东土士人在异邦如何守护华夏文脉。
“他们以为放逐就能斩断根系，”李念站在月下沉声道，“可风吹得越远，种子落得越多。”
消息传出，反响惊人。不到半年，已有十七批侨民后裔回信，提供家族手稿、族谱残卷、甚至一首由南宫萤亲授、仅在家族内部传唱的古琴曲谱《照心引》。
更有甚者，一名自称“南宫遗脉”的少女自九州岛寄来一枚铜铃，铃内刻有微型铭文：“贞元十九年，萤授女婴佩之，愿其声清如初心。”
李念持铃良久，终于决定亲自赴日。
但她并非孤身前往。
出发前三日，京中传来急讯：新任影阁首领浮出水面，竟是昔日裴文渊心腹幕僚柳含章。此人表面归顺朝廷，实则暗结残党，已在多地策动“焚书令”，强迫百姓交出《拾遗》《全史》等“悖逆之册”，并散布谣言称李念勾结外夷，意图颠覆社稷。
更可怕的是，他在一份密奏中提出“再造民心”计划：销毁所有现存野史文献，重建单一官方叙事，并建议在全国推行“史鉴考试”，凡学子欲入仕途，必先通过背诵新版《贞元实录》的考核。
“他们在害怕。”陈七分析道，“因为他们发现，控制不了记忆，就控制不了未来。”
“那就让他们更怕一点。”李念冷笑，“我要在日本召开‘天下史会’，邀请各国学者共议贞元之变。不仅要公布《萤火集》，还要展出南宫氏铜铃、李昭手书、七僧吞书壁画摹本……让全世界都知道，这场谎言持续了多久，又有多少人曾为之赴死。”
筹备历时两月。借助商旅与僧侣网络，邀请函秘密送达高丽、契丹、吐蕃、大理、占城等地。甚至连西域龟兹的一位盲眼史官也复信：“虽不见字，但闻其声，愿以耳代目，录此盛事。”