还没在象征皇后正宫的椒房殿安稳睡上两晚，刘辩便移步到了妃嫔居住的馆舍区就寝，而且选择的居所还是一处颇为狭小的房间。这并非他刻意节俭，而是事出有因。
刘辩又当新郎了！
依照旧例，去年本应有新。。。
海风裹着咸腥的气息拂过归宗岛东岸，晨光如金箔铺展在波浪之上。林晓舟站在码头尽头，望着那艘从印度洋归来的“寻声舰队”科考船缓缓靠岸。船身斑驳，甲板上堆满了采集样本的密封箱，几名队员正合力将一台受损的水下探测仪搬下舷梯。他们脸上写满疲惫，眼神却燃着一种近乎神圣的光。
她迎上前去，接过队长递来的防水资料袋。封面上印着一行手写体字迹：“环礁日志?第号：沙痕非自然。”
“我们到了。”队长声音沙哑，“那座岛……叫‘阿图瓦’，当地人称它为‘梦醒之地’。”
林晓舟指尖微颤地翻开第一页。里面夹着一张高清影像??黄昏时分的沙滩，细白如粉，一排排由珊瑚碎屑划出的符号整齐排列，像某种古老仪式的遗存。经AI比对，《识字总汇》数据库中已有八十三处笔顺匹配，其中最清晰的一组竟是“人”、“火”、“口”三字的基础结构。
“不是模仿。”林晓舟低声说，“是自发生成。”
“对。”女语言学家陈璃走上前，她的右臂缠着绷带，据说是被潮水卷入礁石所伤，“我们在岛上观察了整整十七天。每天傍晚六时整，一位老渔夫就会带着孙儿来到这片滩涂，用手指一遍遍描画这些符号。他不懂汉字，甚至从未见过纸笔，但他坚持说：‘这是祖辈留下的梦话，必须传下去。’”
林晓舟怔住。
“更奇怪的是孩子。”陈璃继续道，“那个五岁的男孩，我们给他一支铅笔和一张纸，他竟本能地从左到右、自上而下书写，笔顺规范得像是练过十年。我们录下了全过程。”她打开终端，播放一段视频。
画面中，小男孩低头凝视白纸良久，然后提笔写下第一个字??“我”。
那一横一竖一撇，稳得不像出自幼童之手。
林晓舟忽然觉得胸口发闷。她想起了苏婉常说的一句话：“文字不是教出来的，是灵魂记得的。”
当晚，她在归源塾地下档案室调出了A-0002系列文献的全部数据流。当屏幕滚动至编号A-0002-10032时，她猛地屏住了呼吸??那是百年前刘宏亲笔记录的一段田野笔记，地点正是南太平洋某未命名环礁，时间标注为“永康三年夏”。
>“遇土著孩童数名，聚于海边以石划地，形似启蒙笔画。问其意，皆摇头不知。然其中一人反复刻画‘我’字轮廓，口中喃喃若诵经。询其长者，答曰：‘此乃海神托梦之形，代代相传，谓之‘心印’。’
>我忽有所悟：或许并非我们教会人类写字，而是人类本就记得如何成为‘人’。
>文字，不过是唤醒记忆的钥匙。”
林晓舟闭上眼，仿佛看见百年前那位穿着粗布长衫的老学者蹲在沙滩上，与一个赤脚小孩并肩而坐，一笔一划地重描那个“我”字。
第二天清晨，她召集“寻声舰队”核心成员召开紧急会议。议题只有一个：是否应在阿图瓦岛建立首个“反向归源塾”??即不派遣教师登岛教授汉字，而是由岛民自主选择是否接纳书写系统，并全程由他们主导教学进程。
“这违背《新鸣沙宪章》第三条原则。”一名伦理委员反对，“我们必须确保文化传播的平等性与知情权。”
“可如果他们根本不知道什么叫‘文化选择’呢？”林晓舟反问，“我们给他们的‘知情’，是不是另一种强加？真正的尊重，不该是蹲下来问他们要不要光，而是承认他们自己已经点燃了火苗。”
会议室陷入沉默。
最终，决议通过：启动“萤火计划”??以远程观测、非干预式记录为主，在岛外设立浮动研究站，仅提供基础书写工具包（含可降解纸张、植物墨汁、软头笔），任其自由取用，不做任何引导或解释。
三个月后，第一份反馈传回。
那是一张被海水微微泡皱的纸，上面歪歪扭扭写着一句话，使用的是混合符号系统，但能辨认出三个标准汉字：
**“我想知道我是谁。”**
落款是一个名字：**拉努**。
消息传开，全球震动。火星基地的孩子们集体誊抄这句话，刻在新发现的河床岩壁上；南极冰原上的毕业生将其编入新版《启蒙歌谣》；就连岭南监狱里那位曾砸毁课本的囚犯，也在铁窗内默默写下同样的句子，附言：“这是我第一次认真看自己。”
李昭华在洛阳总部读到这份报告时，正在批阅一份关于“数字人格权”的立法草案。她停下笔，久久凝视窗外飘落的槐花，忽然轻声念道：“原来最深的觉醒，从来不需要老师。”
她随即下令：将“萤火计划”升级为“星种行动”，在全球范围内筛查处于前文字状态的社群，不再主动介入，只留下“种子包”??内含一本无字书、一支笔、一张空白契约纸，以及一句语音提示：“你可以写下你自己。”
第一批投放点包括亚马逊雨林深处的一个孤立部落、西伯利亚冻原上的游牧家族、以及撒哈拉以南一处千年岩画遗址旁的村落。
半年后，喜讯陆续传来。