沈砚欣然应允，并亲自为他们起草了一份《跨国行灯人协作章程》，倡议建立“全球平民教育网络”，以“共享知识、互授方法、共守良知”为宗旨。章程末尾写道：
>“文明不在高楼广厦，而在每一个愿意开口说话的人唇齿之间。”
三个月后，第一批“泥土书院”在马拉维、卢旺达、尼泊尔相继成立。他们使用的教材，竟是由中国乡村讲师远程录制的视频课程，配以本地语言字幕。视频开头总有一句话：“这节课，献给所有未曾留下名字的秉灯人。”
国内meanwhile，景阳书院迎来了建院三十周年纪念日。全国各地曾受“流动书院”影响的村庄派代表前来参会，带来亲手制作的礼物：云南的蜡染布上绘着“直诉台”图案，陕北的剪纸展现“孩童辩经”场景，东北的桦皮盒里装着采集自不同地区的泥土??象征“万民根基”。
庆典当天，沈砚被搀扶着登上讲台。全场起立，掌声久久不息。但他并未致辞，而是转身指向后排一名十二岁的盲女学生：“今天，请她来讲。”
女孩名叫苏禾，自幼失明，却能背诵整本《灯火集》。她站起身，平静地说：
“我从未见过光，但我听过光的声音。
在我奶奶讲述‘春汛行动’的时候，
在我父亲复述‘桥头讲经’的时候，
在我自己一字一句记住‘一碗米可验千两银’的时候??
我知道，有些东西比眼睛看到的更真实。”
全场寂静。
她说完，轻轻哼起那首熟悉的歌谣：
>直诉台，青天灯，
>照得贪官心发惊。
>分粥法，隔离病，
>陆公教咱活性命。
众人随之轻声应和，歌声如溪流汇海，穿透梨树林，飘向远方山峦。
数日后，沈砚收到一封信，寄自西北某偏远小学。信纸粗糙，字迹歪斜，是一名十岁男孩所写：
>“老师告诉我们，您是一位伟大的先生。我不懂什么叫伟大，但我知道，自从村里有了晚间共读会，爸爸不再打妈妈了，村长也不敢克扣我们的营养餐了。我想长大以后当一名讲师，像吴小梅老师那样，走遍所有的山沟沟。
>我给您画了幅画，希望您喜欢。”
画上是一个瘦小的身影举着火把走在雪夜里，前方是一扇透出灯光的木门，门楣写着“书院”二字。角落里题着一行稚嫩的小字：“我要做下一个点灯的人。”
沈砚把画贴在书房墙上，正好对着书案。每当抬头，便能看见那束穿越风雪的光。
夏初，阿舟带来一则惊人消息：当年焚烧书籍的宪兵队旧址，在改建文化中心时挖出一口铁罐??正是十年前失踪的“春汛密藏”之一！罐内三十七本书籍虽部分炭化，但核心文本尚存，包括完整版《灾时治理十二条》《民瘼即国脉》及一份手写名单，记录了参与秘密传递的二百零三人姓名，其中三分之一标注“已逝”。
最令人动容的是，罐底压着一张折叠整齐的布条，上面用血写着一句话：
>“书可焚，言不绝；身可杀，志不屈。??丙午年四月五日夜，守罐人绝笔”
经核实，此人原是宪兵队炊事员，因同情“景阳学派”暗中相助，最终被捕处决，尸骨无存。
沈砚跪在院中，捧着那块布条，老泪纵横。良久，他让人将铁罐原样封存，立碑于书院后山，碑文仅八字：“存火之地，魂归之所”。
随后，他召集全体师生举行仪式，将所有幸存者与牺牲者的名字逐一录入《续灯谱》增补卷。当念到“炊事员张有田，籍贯浙东，终年四十九”时，全场肃立默哀。
当晚，他在日记中写道：
>“今日方知，所谓传承，并非英雄独行，而是无数普通人以血肉为薪柴，默默添火。我们记住的只是几个名字，而真正照亮黑夜的，是那些连灰烬都不曾留下的身影。”
秋分时节，联合国教科文组织正式授予沈砚“费利克斯?乌弗埃-博瓦尼和平教育奖”。颁奖典礼在巴黎举行，邀请他发表主旨演讲。主办方建议他谈“跨文化传播”或“非暴力抗争”，他却只说了一句：
>“请允许我用五分钟，朗读一份名单。”
然后，他开始读那些《续灯谱》里的名字：吴小梅、林素娘、陈九娘、阿舟的父亲、食书的女孩、塞进墙缝藏书的老妇、雪夜背诵《灯火集》的少年、非洲的马库斯、新加坡的炊事员张有田……一共读了整整四分三十八秒，念完二百三十六个名字，最后一个音落下时，全场静默十秒，随即爆发出雷鸣般的掌声。
一位德国记者事后写道：“那一刻，我明白了东方所说的‘慎终追远’??原来最深刻的教育，始于对亡者的尊重。”