皇帝良久不语，终叹曰：“昔秦皇焚书坑儒，欲统一思想；今卿兴学设问，亦为统一思想乎？”
“迥然不同。”阿菱昂首，“彼以堵为治，臣以疏为道。堵者惧疑，疏者养疑。疑非乱源，盲信才是。唯有允许质疑存在，真相才有生长空间。”
数月后，《知问书》正式纳入国民必修体系。十二岁童子入学首日，不再背诵“天地君亲师”，而是面对一面镜子，回答三个问题：“你是谁？”“你怎么知道你是你？”“如果别人告诉你不同的答案，你会怎么想？”
与此同时，“醒烛学堂”迎来第二代教师培训。阿菱亲自授课，主题为“如何应对学生的挑战”。她说：“当孩子问‘你是不是也在骗我’，不要恼怒，要说‘你可以试试看能不能证明我在骗你’。我们要培养的不是顺从的思想者，而是勇敢的否证者。”
又一年春，云南边陲传来捷报：最后一批“雾隐寨”信徒自愿解散组织，交出全部教材与仪器。其中一名青年找到访民组，交出一本日记，扉页写着：“我曾以为自己通灵，后来才发现，我只是太想被理解。”
阿菱读至此处，久久不能言语。她深知，这场战争没有终点。新的“继光先生”还会出现，披着科学、哲学、艺术乃至环保的外衣，许诺简单的答案，贩卖虚假的归属。
但她亦看见光。
在甘肃岷州的小学堂里，一个女孩指着天空问：“老师，你说星星不会说话，可我梦见它们唱过歌，这算不算也是一种真实？”
老师蹲下身，温和回应：“梦是你的一部分真实。但我们得区分??是宇宙在对你歌唱，还是你心里的愿望投射到了星空？你能设计一个实验来检验吗？”
千里之外，辽东军营中，一名士兵在接受心理筛查时坦白：“长官，我觉得上次打仗时看到的‘英魂显灵’可能是药的问题。我现在不想恨敌人了，我想知道他们为什么也相信类似的鬼话。”
而在京城最繁华的书肆，《知问书》高居榜首。有老儒摇头叹息：“世风日下，竟教小儿怀疑祖宗。”也有少年朗声应答：“正因为尊敬祖宗，我才要弄清楚他们真正想告诉我们什么。”
某个雪夜，阿菱独坐灯下，重读那张残纸。背面新增的小字已被岁月浸染，却愈发清晰：“七坛已毁，心坛方立。光明不靠驱暗，而在播种。”
她提笔续写：
“种子不怕黑暗，只怕土壤僵化。愿吾辈为犁，破坚壳以迎新生；为雨，润焦土而育清明。纵使百年之后，仍有迷途者呼风唤鬼，亦必有少年抬头质问：凭什么？
此问不息，火种不灭。”
搁笔之际，东方微白。庭院积雪映着晨光，宛如星河倾泻。远处传来稚嫩读书声，正是《知问书》第一章：
“不信不启，不疑不进。
宁负权威，毋违本心。
世界复杂，故须多问；
真理难寻，所以值得一生追寻。”
阿菱起身推窗，寒风扑面，却觉胸中暖流奔涌。她知道，这场关于清醒的长征，才刚刚走过第一个山口。前方仍有深渊与迷雾，但已有无数脚步跟随而来。
他们不再盲目行走，而是边走边问。
这就够了。